頭像的生動神態(tài)的捕捉，主要取決于五官表情區(qū)的刻劃。安格爾說：“畫頭像時(shí)，一個(gè)藝術(shù)家所最關(guān)心的就是讓眼睛說話，即使是一般的眼睛，首先應(yīng)該畫眼窩，然后過渡到隆起的鼻子。眉毛的運(yùn)動方向也是表情的關(guān)鍵，嘴角對微妙表情的變化反映更加細(xì)致準(zhǔn)確。

二、另外，手在某種精神狀態(tài)下的意識的反應(yīng)，也會把面部要隱藏的東西暴露出來。
畫家所作的是把他對手的觀念與真的手的概念統(tǒng)一起來用真的手的概念去研究手的用途，使用方法和規(guī)律。畫手就先要了解它的結(jié)構(gòu)，從幾何結(jié)構(gòu)，即從圓柱體、立方體來理解對的方法，手與表現(xiàn)，手與性別等等。

 三、衣紋：

衣紋的表象來自人體的結(jié)構(gòu)和自身的質(zhì)地，產(chǎn)生衣紋的原因：(1)與人體的形體結(jié)構(gòu)相一致，是力的作用，與人的運(yùn)動或外力有關(guān);(2)由服裝本身的樣式有關(guān);(3)長期折疊形成的;(4)衣服自身垂力產(chǎn)生的垂感。

四、線型與衣料的質(zhì)地

由一料的質(zhì)地不同，影響衣紋的形狀如絲綢類的質(zhì)地較薄的衣服，衣紋多而密，線型也較柔圓。麻布等硬質(zhì)類衣紋多用折線、直線，線型方而短，呢絨及化纖織物，衣紋少而挺。我國傳統(tǒng)繪畫對衣著的造型，也有很高見解，并總結(jié)出一套不同于西畫的完整的表現(xiàn)樣式和體系，沈宗騫在《芥子圖學(xué)畫編·人物談話》中說： “周圍骨骼要從衣外看出，何處是肩，保處是肘……，凡此皆骨骼之隱于衣中，而于作紋時(shí)隨筆寫出。”“先將裸體骨骼約定，后施衣服。”其中道出衣服結(jié)構(gòu)與人體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。

以線為主畫衣紋，須更加重視衣紋的提練，概括和取舍。寫生時(shí)要充分發(fā)揮線條的疏密，長短，虛實(shí)節(jié)奏等效果，有時(shí)并帶有一定的裝飾性。這一點(diǎn)在中西繪畫中有異曲同工的一致性。

五、全身人物著衣寫生

它是肖像畫的一種，也是收集創(chuàng)作素材的重要手段，它在胸像的基礎(chǔ)上，更推進(jìn)一步，要求畫者對整體的了解和掌握，對整個(gè)人物形體各部分的刻劃與協(xié)調(diào)能力的提高。對人物個(gè)性的體現(xiàn)將是全面的，甚至包括場景在內(nèi)。

六、手的具體畫法　

手由二十七塊骨和十六個(gè)關(guān)系組成，手背和形狀幾乎由骨決定，手骨有腕骨、掌骨、指骨組成。腕骨有八塊，和足部跗骨一樣呈不規(guī)則形。它們結(jié)合成一個(gè)整體。具體描繪手時(shí)，要掌握手的比例、體積和體積。手的體積有兩部分，(1)手掌;(2)大拇指，手平放從側(cè)面看，腕關(guān)節(jié)高，自指關(guān)節(jié)傾斜，被稱為“降價(jià)式”象一級降低的臺階。

七、小結(jié)

素描(線描)人物寫生，綜合起來說就是先由頭像、胸像、半身像、全身像四階段的寫生訓(xùn)練，每個(gè)階段的要求不一樣，但從整體到局部，由局部再加到整體這一方法是不變的，多訓(xùn)練、多研究、多比較，方能一步步的取得進(jìn)步。